lunes, 15 de agosto de 2011

Hildegard Von Bingen

Hildegard nació en Bemersheim (Alemania) en el valle del Rin, el año 1098 o 99, y en el seno de una familia noble alemana. Fue la menor de diez hijos, estando así, destinada a la Iglesia. 
    Desde muy niña, Hildegard sufrió visiones que más tarde la propia Iglesia confirmaría como inspiradas por Dios. Estos episodios, descritos como una gran luz que la rodeaba, la dejaban muy mal e incluso la cegaban temporalmente.
    Sus padres preocupados decidieron entregarla totalmente al convento benedictino Disibodenberg, que se encontraba bajo la órdenes de Jutta, quien se encargó personalmente de la educación de Hildegard. Así, tuvo un profundo aprendizaje en latín, griego, liturgia, música, oración y ciencias naturales, y además una disciplina asceta. A los dieciocho años, Hildegard toma los habitos bendictinos.
    En 1136, Jutta murió y Hildegard -a pesar de ser muy joven- asumió el mando del convento. A la edad de cuarenta y dos años, le sobrevino el despertar religioso, el episodio de visiones más fuerte que tuvo, y durante el cual recibió la misión de predicar sus visiones y la comprensión religiosa que le había sido otorgada.
    A partir de ahí, Hildegard escribe sus experiencias. De los nueve libros que escribió, se destacan Scivias -de corte místico-, Liber Vitae Meritorum -sobre ética- y Operatione Dei -sobre teología-. Otro de sus libros, el Liber Simplicis Medicinae es importantísimo para la medicina, pues en el se hace un acercamiento a la ciencia de curar desde la perspectiva olística, incluyendo conocimientos de botánica y de bilogía. De la misma forma, el Liber Compositae Medicinae trata sobre las enfermedades, pero desde el punto de vista teórico y explica sus causas y síntomas. Asimismo, dejó 
    Pero, Hildegard no sólo se dedicó a escribir, si no que además compuso música y escribó setenta y siete canciones aproximadamente, y una ópera Ordo Virtutum, por la cual se ha dicho que la compositora fue más allá de las normas de la música medieval y le otorgó un nuevo lenguaje.
    Es por esta época, que un comité de teólogos del Vaticano legitimó sus visiones y sus mensajes, que para muchos eran predicciones del futuro, aunque ella lo negara y dijera que más bien era una proyección del presente. Tal fue su reconocimiento, que llegó a ser conocida como la "Sibila del Rin". En este momento, la gente la buscaba para escuhar sus palabras de sabiduría, para curarse o para que los guiara.
    En cuanto a su relación con la Iglesia, no siempre fue amorosa, pues Hildegard atacó seriamente las costumbres de ésta y la denunció por corrupta y por no seguir los preceptos de compasión realmente. Además, la desafiaba constantemente y en una época en que no había duda de la culpabilidad de Eva, ella se limitó a decir que Eva no había cometido falta, sino que era una víctima engañada por Satán, quien le envidiaba a la mujer su capacidad de dar vida. Por si fuera poco, se atrevió a visualizar el acto sexual como una unión espiritual que iba más allá de la procreación.
    La relación con la Iglesia alcanzó su crisis, cuando Hildegard y las mojas del convento Rupertsburgo que ella había fundado (se llama así por un santo del que ella escribió la biografía) le dieron sepultura en el cementerio de su convento a un joven revolucionario, que había sido excomulgado por el arzobispo. Así, según la Iglesia el joven no merecía santa sepultura, pero Hildegard insitía en que él se había arrepentido. Se negó a desenterrarlo e incluso hizo desaparecer cualquier rastro de entierro, para que nadie se atreviera a buscarlo.
    Este problema le acarreó a Hildegard y a todas las mojas a su cargo una prohibición de hacer música. Ella muy molesta, le escribió al Arzobispo una carta bastante dura en las que se lamentaba de la "perdida" que esto significaba para todo el Rin y además amonestaba a la autoridad eclecíastica.
    La Iglesia decidió perdonarla y pocos años depués, esta polifacética y mística mujer murió a los 81 años. Hubo varias tentativas de canonizarla, y aunque esto nunca se llegó a dar, popularmente se reconoce como santa.
Por www.solonosotras.com/archivo/21/biog-hildegard.htm

   El pasado Domingo tuve la fortuna de ver la película inspirada en la figura de Hildegard, VISION, de la directora alemana  Margarethe von Trotta, la directora cuenta como tuvo que irse adentrando a la vida de esta gran mujer y hacer una muy buena investigación para poderse apegar a la realidad de la historia ya que según ella existen varios libros que mal interpretan la historia. Esta película estuvo en cartelera un solo día en los cines de Guadalajara, para verla tuve que acudir al extranjero para traerla. Les dejo el trailer oficial que en momentos no le hace justicia a la protagonista, Hildegarda estuvo siempre en contra de las autoflagelaciones de los monjes y monjas, fué una mujer adelantada a sus tiempo.


Hasta la próxima
ECD

sábado, 6 de agosto de 2011

INDEPENDIENTEMENTE

AMY WINEHOUSE
        Independientemente que sea una tragedia que cualquier persona pierda la vida por vicios adquiridos... provocados, me llama la atención como tantos comentaristas, personas de toda clase, redes sociales, sitios de Internet,  se reúnan ante la morbosidad de ver y volver a ver las presentaciones, los desfiguros de una persona que definitivamente sufría por las adicciones que la envolvían. 
             Ojalá que nos reunamos más en torno a la paz y el amor, que es lo que probablemente en realidad le faltaba a esta chica... no lo sé. Recordemos a las personas por sus cualidades, construyamos a partir de la muerte experiencias de vida.
             Aquí les dejo una Amy Winehouse muy viva, ¡Bravo por su arte!!




Hasta La próxima
ECD

jueves, 4 de agosto de 2011

Pobres, la reserva del narco

Pobres, la reserva del narco
Proceso
3 de agosto de 2011 ·
Campesinos de Villa de Reyes, al sur de SLP. Foto: Miguel Dimayuga
Campesinos de Villa de Reyes, al sur de SLP.
Foto: Miguel Dimayuga
       Las familias más pobres del país, cuya cifra se estima en 8 millones, de un total de 52 millones, tienen un ingreso diario de 68.46 pesos diarios, con el que tienen que sobrevivir.
Si la familia está integrada por cinco personas, a cada una de ellas les tocarían 13 pesos diarios para cubrir todas sus necesidades de alimentación, vivienda, luz, agua, salud, educación, transporte, vestido, etc.
De acuerdo con los resultados de su más reciente Encuesta Nacional de Ingresos y Gastos de los Hogares, el Instituto Nacional de Geografía y Estadística (INEGI) dio a conocer, el pasado 15 de julio, que 44.2% de los mexicanos vive en pobreza de patrimonio, es decir sin los ingresos suficientes para consumir una canasta básica de bienes y servicios, y tampoco para cubrir los factores elementales de bienestar.
Con ese nuevo reporte bianual sobre el aumento de la pobreza en México, el Consejo Nacional de Evaluación de la Política de Desarrollo Social (Coneval) estimó que la cantidad total de pobres en el país, de 2006 a 2010, ascendió a 8 millones.
         Este miércoles, el Coneval reveló que la cantidad de pobres de 2008 a 2010 aumentó de 48.8 millones a 52 millones, o sea que tuvo un incremento de 3.2 millones, lo que da un aumento total de 8 millones de pobres durante los primeros cuatro años del actual sexenio.
         La Secretaría de Desarrollo Social culpó a la crisis económica por el nuevo aumento de pobres, sin embargo ese argumento cae si vemos que los primeros cinco nuevos millones de pobres aparecieron principalmente antes de la crisis económica de 2008.
          Estos datos parecerían ser una mala broma si vemos que esos millones de ciudadanos pobres viven en un país que tiene una reserva monetaria de 956 millones de dólares, con ingresos petroleros en los últimos 20 años de casi mil millones de dólares, de los cuales una buena parte se utiliza para cubrir el déficit tributario y los salarios de la burocracia, que en los dos gobiernos panistas se ha incrementado considerablemente.
          Pero no es así. La broma se ha convertido en un panorama desolador, pues observamos que las oportunidades de empleo se han cerrado paulatinamente, lo mismo que las posibilidades de educación superior, y que la pobreza ha impactado principalmente los centros urbanos.
         El impacto ha sido tan traumático que incluso hay familias que quizá como un mecanismo de defensa natural creen que pertenecen a la clase media, sin tomar en cuenta que en la última década han pasado a los niveles de pobreza al caer sus ingresos trimestrales en 4.2%.
         En años anteriores, una de las opciones para los más necesitados era saltar la línea fronteriza del norte para ganar el dinero que en su tierra jamás conseguirían, pero el endurecimiento de las leyes migratorias estadunidenses y canadienses han cerrado poco a poco estas puertas.
          Otro grupo cansado de buscar una solución a sus necesidades por las vías legales de plano se pasó a la lucha armada, pero las fuertes medidas internacionales y el crecimiento del crimen organizado en las partes serranas, donde tradicionalmente buscan refugio, ha cerrado también esta salida.
Clausuradas las vías de la movilización social a través del empleo, la educación y la migración, la población más necesitada, sobre todo los jóvenes, son el ejército de reserva del crimen organizado, que al paso de tiempo se ha erigido como una fuente de empleo y un símbolo de meta aspiracional.
         Ese parece ser el destino fatal de un sector de la población más pobre del país: el de los campesinos que prefieren plantar y cultivar matas de mariguana y extensiones de amapola en sus tierras, que maíz y frijoles. O el del joven desempleado o sin posibilidades de seguir su educación y para quien el narcotráfico significa la única salida de ingreso, de éxito o de bienestar, aunque sea por poco tiempo de vida."

Hasta la próxima
ECD

martes, 26 de julio de 2011

Cuando la verdad requiere escolta


Cuando la verdad requiere escolta

Por: Carolina García

El peligro de morir haciendo un trabajo digno. Mujeres  periodistas que arriesgan la vida para reclamar justicia. Mujeres que sufren las amenazas de corruptos y gobernadores y que, en ocasiones, ponen el riesgo su vida por el derecho fundamental a la libertad de expresión. Lydia Cacho, periodista mexicana, es una de estas mujeres, una mujer que pone por delante la verdad y deja de lado, siempre que puede, el miedo.
Cacho, al igual que otras y otros periodistas en el mundo, vive una pesadilla. Su día a día en México es tortuoso. El relato de cómo el pasado jueves 14 de julio tuvo que salir de su propia casa escoltada por la Policía Federal, después de confirmar que un sicario quería acabar con su vida, estremece al más duro. “Tuve que salir escondida y subirme a un avión para venir a España”. Pese a las amenazas, la periodista reconoce que “se aprende a vivir con esa tensión” e insiste en que “la vida sigue”. “No es fácil, pero el trabajo que hacemos es útil y necesario. Tenemos que echar un poco de imaginación para elaborar reportajes en condiciones adversas”, asegura Cacho. La amenaza constante y el odio “de algunos” a la verdad como rutina. “Vivir con el miedo se convierte en una forma de vida. He perdido amigos, no quiero viajar con familiares”, sostiene.

La emoción se dispara en la sala de la Universidad Menéndez Pelayo cuando Cacho narra con mas detenimiento los hechos. “La primera llamada es la que nunca se olvida, quien anuncia la muerte lleva días para hacerme saber que mi destino está sellado por su sed de venganza”. Antes de esa llamada telefónica y antes de ese email, “las intimidaciones eran algo etéreo, algo ajeno. Algo que les sucede a otros y a otras”. Esa voz que advierte y pide silencio tiene la virtud de sorprender a quién recibe la orden, y muchas veces recuerda que “somos” simplemente humanos. “La paradoja se convierte en el eje central de mi vida, por que debo mantenerme en una guardia constante, cubriendome las espaldas, guardándome ante una patrulla policiaca o militar, salto ante cualquier sonido que se parezca a un disparo, donde, tal vez, se esconda el mismo sicario que mató a mis compañeros en Colombia o Honduras”. La importancia, entonces, es la de denunciar al militar o gobernador corrupto, rompiendo el silencio.
La Fundación Lydia Cacho (http://www.fundacionlydiacacho.org/)  trata exactamente de evitar que esto siga curriendo. El objetivo de la fundación es proteger y ayudar a todas aquellas personas que dan un paso al frente para denunciar la corrupción, la impunidad y la vulneración de los derechos humanos. Pretende, con esta iniciativa, poner en valor la actitud de estas personas, símbolo de lucha de la sociedad y expresión de un destino que transciende su individualidad, ya que al cambiar el ritmo de sus vidas ayudan a cambiar el rumbo de la de los demás.
En esta línea, Cacho denuncia la “connivencia” del Estado mexicano y de los medios de comunicación “monopolísticos” en su país para silenciar ciertos aspectos de la lucha contra el narcotráfico. “Los reporteros que no aceptamos ese acuerdo estamos en una gran guerra contra la hipocresía. Mandan un mensaje a la sociedad, cuando los narcotraficantes tienen el poder de la mitad del país”, argumenta la periodista. Para defender esta idea, Cacho indica que 26 ciudades mexicanas están “dominadas” por los militares, lo que supone que el Ejército “controla” a las policías civiles y provoca “una ausencia” del Estado de Derecho en una buena parte del país. “La censura es brutal. Tenemos que documentar también qué está haciendo el Ejército. Lo más peligroso para un reportero es hacer periodismo de investigación local en su propio país. A su propia gente”, explica emocionada.
“Evoco los días en los que la muerte era un futuro incierto”, se lamenta Cacho. La muerte se convierte en una consigna. Superar el dolor se convierte en una de las tareas fundamentales de los y las que viven amenazados, de aquellas personas que han publicado el crimen y la corrupción a pesar de los riesgos. “Por todas ellas, desde Camboya, pasando por Irak, Uganda y Kenia. Todas lo hicimos para conjurar la muerte, para poder contar lo que sucede y así expulsar el sufrimiento de nuestro cuerpo, de nuestras pesadillas y salir de la cárcel de la que nos encerraron y soltar las cadenas que nos ataron para exigir que no habláramos”, dice con énfasis la reportera. Toda está situación hace que las personas que lo sufren obtengan una lección “que no se aprende en las escuelas de periodismo”, que es el estrés postraumático y sus consecuencias. El gasto de vivir bajo amenazas cambia las prioridades, lo que antes se gastaba para ir al cine o cenar fuera, ahora va dirigido a pagar abogados. “Lo que aprendí como reportera de investigación es a dignificar y proteger a las víctimas que entrevisto, a ser testigo de su historia para que el mundo se entere y se indigne”, subraya Cacho.
De todas formas, recuerda que es “complicado” hacer periodismo bajo amenazas y cuenta cómo para escribir el último libro que ha publicado tuvo que acudir disfrazada a algunos de sus encuentros para evitar sufrir “daños”. Además, recalca que “una vez que entiendes que tu vida está en juego y conoces quién quiere hacer callar tu trabajo”, la autocensura no tiene lugar. “Cuando sobreviví a la tortura y salí de la cárcel, tomé la decisión de que no iba a dejar de hacer mi trabajo. Creo que lo que hago es útil y ahí está la prueba, con un tipo en la cárcel y varios muy asustados”, agrega. Lydia Cacho ha aprendido a ser una superviviente y a comprender, por muy triste que suene, que  el estado crítico que provoca sentir  cerca la muerte, la hace más sensible al buen periodismo, pero también, a veces, la expone demasiado.



Esperando que nada toque a Lydia Cacho... y a otras valientes periodistas.

Hasta la Próxima
ECD

domingo, 17 de julio de 2011

Javier y Facundo

            8 días hace, que varias personas me pidieron que escribiera algo acerca del asesinato de Facundo Cabral, la verdad es que nunca fui fan del Rodolfo Enrique Facundo Cabral, pero si conocí su música vía Alberto Cortés a muy temprana edad, ya que Alberto era uno de los cantantes favoritos de mi padre.   
            Dos cosas quisiera expresar acerca del asesinato de Facundo Cabral, la primera es que hoy en día cada día tenemos más cerca de nosotros a personas que están relacionadas con el Crimen, aparentemente esa cercanía es la que le quito la vida al cantautor, yo me he estado preguntando, ¿cuándo nos tocará a nosotros?, he platicado con algunos jóvenes ultimamente y me dicen que ya se están organizando para que sus casas sean los lugares de reunión por que cada día se enfrentan más en "antros" con jóvenes que pertenecen al Crimen; los miembros del crimen están instalados entre nosotros.
             La segunda cosa es comentar acerca de la implacable violencia, ¿que hace a una persona poner su dedo en un gatillo y disparar de tal manera, de la manera en que murió Facundo?. Les invito a leer el artículo de la revista Conspiratio No. 12 (número dedicado por su padre a Juan Francisco Sicilia) "La Naturaleza de la Violencia" de Xavier López Farjeat. (http://www.conspiratio.com.mx/conspiratio/).

             Hablarles también de la reunión que tuvimos un poco en petit comité el pasado martes 12 de julio con Javier Sicilia en donde Javier nos convoco a ser CIUDADANOS DE MAYORÍA DE EDAD, y por que digo esto, por que este hombre que se le ve agobiado por todas las causas que le quieren colgar ha expresado fuerte y claro YO NO TENGO TODAS LAS RESPUESTAS soy sólo un hombre al que le mataron a su hijo. Las personas reunidas pedían consejo a Javier, le reclamaron haberse reunido con el "presidente Ilegítimo de México" a lo que el contesto " El Presidente Legítimo ¿Habría puesto a los asesinos de mi hijo en la cárcel y hacer que ya no maten más gente?. En algunos momentos yo tenía lo que se llama pena ajena con Javier, creo que falta mucho mucho para que esta sociedad en verdad se haga una y como una reclame sus derechos, fragmentados y acusando sin actuar o actuando poco no vamos a llegar a ningún lado. El mismo Javier nos lo dijo, esto no es movimiento no estamos organizados, es sólo una movilización, cada miembro de la sociedad debe aportar su iniciativas y organizarse.
         Yo veo bien a Javier Sicilia, no lo conozco de ultimamente, lo conozco desde 1998 en que empecé a leer su revista Ixtus, dos figuras son fundamentales para Javier y son en las que basa su postura Ivan Illich (pensador austriaco) y en Mahatma Gandhi y ha estado presentes siempre en sus escritos, hoy Javier dirige la Revista Conspiratio y sigue convocando sobretodo a pensar e ir más allá de la comodidad de textos fugaces como los que hoy en día están tan en boga un "Inbox" del Facebook, un mensaje en el Muro o un tweet del tweeter.
         Doy Gracias a Javier Sicilia por que una de sus propuestas fundamentales es que le demos nombre a nuestros muertos para dejar de verlos sólo como estadísticas, yo aquí hoy le doy nombre al mío , muerto por violencia Luis Guillermo Warren Obregón.
        Gracias Javier, me has inquietado a buscar la paz con la no violencia y trataré de conocer más acerca de Gandhi para saber como puedo aportar algo a esto que esta pasando en mi entorno.
Hasta la Próxima
ECD

domingo, 3 de julio de 2011

NO DARSE POR VENCIDO... the river's flowing...

            Les comparto letra y música de esta canción escrita para Peter Gabriel por Joy Lynn y  Vincent Edward. En esta versión del Disco IMAGINE PROJECT producido por el magnífico pianista de jazz Herbie Hancock. cantan Pink y John Legend.

Espero les guste, sirva, acompañe en el momento particular que esten viviendo en sus vidas.
Con mucho Amor

DON'T GIVE UP (No te des por vencido)

In this proud land we
grew up strong
we were wanted all along
I was taught to
fight, taught to win
I never thought I could fail

No fight left or so it seems
I am a man whose dreams
have all deserted
I've changed my face,
I've changed my name
but no one wants you when you lose

Don't give up
'cos you have friends
don't give up
you're not beaten yet
don't give up
I know you can make it good

Though I saw it all around
never thought I could be affected
thought that we'd be the last to go
it is so strange the
way things turn

Drove the night toward my home
the place that I was
born, on the lakeside
as daylight broke, I saw the earth
the trees had burned
down to the ground

Don't give up
you still have us
don't give up
we don't need much of anything
don't give up
'cause somewhere there's a place
where we belong

Rest your head
you worry too much
it's going to be alright
when times get rough
you can fall back on us
don't give up
please don't give up

'got to walk out of here
I can't take anymore
going to stand on that bridge
keep my eyes down below
whatever may come
and whatever may go
that river's flowing
that river's flowing

Moved on to another town
tried hard to settle down
for every job, so many men
so many men no-one needs

Don't give up
'cause you have friends
don't give up
you're not the only one
don't give up
no reason to be ashamed
don't give up
you still have us
don't give up now
we're proud of who you are
don't give up
you know it's never been easy
don't give up
'cause I believe
there's the a place
there's a place where we belong


    En Español dice así más o menos

En esta tierra orgullosa donde
crecimos fuertes
queridos desde el principio
Me enseñaron a
luchar,  a ganar
nunca me enseñaron a fallar


No hay lucha dejada, así parece
Soy un hombre cuyos sueños
he abandonado
He cambiado mi cara,
He cambiado de nombre
pero nadie te quiere cuando pierdes

No te rindas
por que tienes amigos
no te rindas

no estas derrotado todavía no te rindas
Sé que puedes hacerlo bien

Aunque lo he visto  todo
Nunca pensé que podría  afectarme

pense que seriamos los últimos en irse
Es tan extraño como se tornaron las cosas
 

Conduje hacia mi casa
el lugar donde nací
a orillas del lago
la luz del día se rompió, vi la tierra
los árboles se habían quemado
cayeron a la tierra

No te rindas
que todavía nos tienes a nosotros
no te rindas
no necesitamos mucho

no te rindas
porque en algún lugar hay un lugar
donde pertenecemos

Apoya la cabeza
te preocupas demasiado
todo va a estar bien
cuando los tiempos se ponen difíciles
puedes volver apoyarte en nosotros
no te rindas
Por favor, no te rindas

Tienes que salir de aquí
No puedo soportarlo más
estare sobre el puente
mantendré los ojos abajo
venga lo que venga
y pase lo que pase

que el río que fluye
que el río fluye
Se trasladó a otra ciudad
se esforzó por establecerse
por cada puesto de trabajo, por cada hombre
tantos hombres que nadie necesita

No te rindas
porque tienes amigos
no te rindas
no eres el único
no te rindas
no hay razón para avergonzarse
no te rindas
que todavía nos tienes

no te rindas ahora
estamos orgullosos de lo que eres
no te rindas
sabes que nunca ha sido fácil
no te rindas
porque creo que
hay un lugar
hay un lugar al que pertenecemos


Hasta la próxima
ECD