domingo, 30 de enero de 2011

FERNÁNDEZ DE CEVALLOS AL ATAQUE

http://www.lydiacacho.net
09 noviembre, 2010 por Lydia Cacho Ribeiro

Cuando Jimena Marín Foucher se casó con David, el hijo de Diego Fernández de Cevallos, jamás se imaginó que su vida se convertiría en una pesadilla de violencia doméstica. Sus padres creyeron que el joven hijo de uno de los abogados más poderosos y corruptos de México, cambiaría; pero sucedió lo contrario. Cuando Jimena pidió ayuda le pidió el divorcio. Como muchos agresores poderosos, él la encerró durante casi cuatro meses. El aislamiento, amenazas de muerte y la reiterada intimidación de la familia Fernández de Cevallos a Jimena, terminaron en una amenaza: si ella quería el divorcio jamás volvería a ver a sus hijos. Ella escapó de casa cuando se desató la crisis del secuestro de Diego.

Este jueves, David Fernández de Cevallos, acompañado de un primo y su hermano Rodrigo, llegaron a la casa de la familia Foucher en Cozumel, en una zona residencial cuyos testigos creyeron inicialmente que se trataba de un ataque de narcotraficantes por el despliegue de violencia. Protegidos por agentes encapuchados de la AFI, los hombres armados entraron en la casa a llevarse a los niños; cuando los vecinos llamaron a la policía local, ante la confusión, se vivieron momentos de gran tensión. Todos cortaron cartucho al ver que los supuestos federales no se identificaban. Ante cámara de video, frente al asombro de los vecinos, los Fernández de Cevallos se llevaron a los niños por la fuerza, aparentemente escoltados por un camión militar. El Ejército niega haberles protegido; asegura que “sólo atestiguó la diligencia”.

Como muchos maltratadores de mujeres, David se consideraba propietario de su joven esposa. Con el aparato de justicia al servicio de su familia, la acusación por violencia intrafamiliar y el proceso de divorcio fueron una verdadera pesadilla para la madre de los dos pequeños. Finalmente, Jimena había logrado que un juez le otorgara la custodia temporal de sus hijos y volvió a Cozumel con sus padres. Según testigos, David sabía que sus pequeños estaban seguros y bien cuidados con su madre, y lo que él quería no era lograr tener visitas paternas para el bien de los niños, de uno y cuatro años, sino vengarse de la desobediencia y quitárselos.

Además de los testigos presenciales, que aseguran que el hijo de Diego portaba un arma, hay un video. En la denuncia 1656/10/2010 por secuestro, ataque y lesiones, la madre de los pequeños y los abuelos explican que fueron golpeados, que les esposaron y encañonaron y recibieron amenazas de muerte. Todo esto sucedió, aseguran, en un contexto de compra de autoridades, colusión de servidores públicos (jueces, federales y militares). La Procuraduría de Quintana Roo asevera que no hubo solicitud de orden de colaboración, por tanto, los federales habrían cometido un ilícito. Mientras se investiga el caso, quedó en evidencia la complicidad machista de varios servidores públicos que justifican los hechos.

La Ley de acceso a las mujeres a un vida libre de violencia debería de proteger a todas las ciudadanas, pero entre la letra y su cumplimiento encontramos la colusión de servidores públicos que ponen la justicia al servicio de los agresores, de los poderosos. Tal vez lo único bueno de esta desgracia es que Jimena ahora está protegida por la sociedad. Si algo le sucede a ella, a sus familiares, todo México sabrá quién es responsable. Jimena no está sola.


sábado, 29 de enero de 2011

CUESTIONAMIENTO AL LOS CONSUMIDORES NORTEAMERICANOS ACERCA DE LOS MIGRANTES

AlterNet Newsletter
January 26, 2011   

Why Women Who Pick and Process Your Food Face Daily Threats of Rape, Harassment and Wage Theft

Chances are, you've never connected your dinner to violence against women. And yet, a new report published by the Southern Poverty Law Center (SPLC) makes that link.

The report, "Injustice on Our Plates: Immigrant Women in the U.S. Food Industry," compiles the experiences of 150 immigrant women who came from Mexico or other Latin American countries to work in the food industry, both in fields and in factories, across the United States. The picture it paints is grim. Women, who make up nearly a quarter of U.S. farmworkers, face the same indignities that immigrant men face -- and then some.

Mary Bauer, SPLC legal director, noted that after years of advocacy on behalf of immigrant women, there was a "glaring absence in the literature," a gap the new report is intended to fill. The findings of the report are intimately connected to the food Americans eat, as it is virtually impossible to eat in the United States without consuming some food that was grown, harvested or processed by immigrants. As Bauer says, "There is no one in the U.S. who is not benefiting from this deeply exploitative system."

While the new report may be the first of its kind, the unique plight of immigrant women, particularly the sexual harassment and violence to which they are subjected, is not entirely undocumented. Eric Schlosser wrote of sexual harassment against women workers in a meat processing plant in his 2001 bestseller Fast Food Nation. In addition to the fondling and groping the women endured on the job, women also engaged in consensual relationships with supervisors to gain "a secure place in American society, a green card, a husband -- or at the very least a transfer to an easier job at the plant."

And then there's the nonconsensual stuff: A 2008 piece in High Country News revealed that farmworkers refer to one company's field as the "field of panties" because so many women workers are raped by supervisors. And as far back as 1993, the Southern Poverty Law Center found in its own study that 90 percent of female farm workers cite sexual harassment as a serious problem.

However, sexual harassment and violence are only one piece of a larger puzzle. The story starts in the women's home countries -- typically Mexico or Guatemala. Some left home to escape domestic violence, and at least one interviewee, an educated woman in Mexico, was promised an office job in the United States only to find herself a victim of a human trafficking operation, forced into slave labor. However, "over and over again we heard the same thing," says Bauer, "Desperate poverty and wanting a better life for their children" drove the women to leave home and head north. For many, coming to the United States involves leaving their children behind. Thinking about the sad stories she's heard, Bauer notes, "It's got to be terrible, to choose between being with your children and feeding your children."

The first hardship immigrant women face is crossing the border. With increased security at the border, going from 3,555 Border Patrol agents on the U.S.-Mexico border in 1992 to over 17,000 as of 2009, Bauer says, "the easy crossing options are going away." That means that rather than walking through a checkpoint in Tijuana with phony papers, more and more immigrants, including women, are forced to walk through the desert. To make the journey, many hire human traffickers, "coyotes," who are paid exorbitant amounts (from $1,500 to $10,000) upon successfully bringing the immigrants to an agreed-upon location. When bringing a large group, a coyote will not hesitate to leave a single straggler for dead in the desert, to avoid risking the big payoff that will be earned by delivering the others safely to the U.S.

miércoles, 26 de enero de 2011

En la Pascua de Tatic Samuel

Mensaje de Don Pedro Casaldáliga con motivo del fallecimiento de Don Samuel Ruiz
26 de enero 2011

"Querida gente mia del SICSAL (Servicio Internacional Cristiano de Solidaridad con los pueblos de América Latina),
Media hora apenas del fallecimiento de D. Samuel, Jesús Garcia me comunicaba la noticia. Una noticia entrañablemente pascual. Yo respondí con un mensaje breve pero más que cordial. Samuel, Tatic Samuel, significa mucho en nuestro SICSAL y sus causas y en mi vida personalmente. Siempre en un ruedo de comunión ecuménica y macroecuménica, con hermanos y hermanas companheros de la "caminhada".
Decia yo en el mensaje que el caminante obispo de Chiapas ha llegado a la Aldea Grande, en la Paz, y que desde allí seguirá siendo, ahora con plena libertad, verdadero profeta en la sociedad y en la iglesia, en medio de los pueblos de nuestra Amerindia.
Ahora sí, definitivamente, vencidas muchas batallas contra el imperio, la idolatria, el racismo, y a pesar del fundamentalismo eclesiástico, y siendo iglesia en opcion por los pobres, solidario con todas las causas de los derechos indigenas y de una Iglesia inculturada y libertadora, con la valentia y la serenidad del Evangelio de los pobres.
Con San Bartolome de las Casas, con Taita Leonidas Proano y con Tatic Samuel Ruiz, todos nosotros, nosotras seguiremos en las luchas y en las esperanzas del Evangelio del Reino.

Pedro Casaldáliga
São Félix do Araguaia, MT, Brasil

martes, 25 de enero de 2011

Muere Don Samuel Ruiz

Profeta de nuestros tiempos. Esto es lo que hoy pública la Jornada acerca de la Muerte del "Tatic" como lo llamaban los hermanos indígenas:
 
Víctor Ballinas
 Periódico La JornadaMartes 25 de enero de 2011, p. 9
 
Organizaciones defensoras de los derechos humanos lamentaron ayer el fallecimiento del obispo emérito Samuel Ruiz García y consideraron que fue una gran figura, de las más representativas en la lucha por los derechos individuales y colectivos de los pueblos indígenas, así como de las garantías humanas en general.
Amnistía Internacional (AI) resaltó que el religioso desempeñó un papel fundamental en las negociaciones de paz entre el gobierno mexicano y el Ejército Zapatista de Liberación Nacional. En su momento padeció numerosos ataques, amenazas y hostigamientos por su labor en pro de los derechos de la población más desfavorecida.
Alberto Herrera, director ejecutivo de AI México, manifestó: Su legado debe recordarnos la enorme deuda con los pueblos indígenas en materia de derechos humanos.

El presidente del Centro de Derechos Humanos Fray Francisco de Vitoria, Miguel Concha, comentó que Samuel Ruiz jugó un papel muy importante para la paz en Chiapas, de mucha fidelidad a las demandas de los pueblos indígenas, y algunas de ellas siguen pendientes.El religioso dominico señaló que Samuel Ruiz logró dentro de la Iglesia, desde el Papa hasta el último cristiano, hacer conciencia sobre la urgencia de defender y promover esos derechos. Nunca lo hizo como alguien solitario, siempre reunió en torno suyo a pueblos y comunidades indígenas.

Édgar Cortez, del Instituto Mexicano de Derechos Humanos y Democracia,Enfatizó: Fue un defensor universal. Es parte del grupo de obispos que durante mucho tiempo hicieron presencia pública en favor de los marginados, fueron una voz de la jerarquía católica comprometida con la justicia.


BIUTIFUL DEJA EN EL CAMINO A DESPUES LA LLUVIA

'Biutiful' y Bardem, duro camino al Oscar
AGUSTÍN ALONSO G. - MADRID rtve

Las opciones de 'Biutiful' y Bardem

Detrás del titular "Javier Bardem, nominado por tercera vez al Oscar por Biutiful" hay mucha ilusión, mucho trabajo, y muchas semanas de promoción de la película entre la crítica, el público, pero sobre todo los académicos. Y lo que queda.La película ha tenido una acogida desigual -mayormente desfavorable- entre los críticos de Estados Unidos, aunque todos destacan la interpretación de Javier Bardem, cuyo rostro ha sido habitual en las secciones de cine de algunos los principales medios norteamericanos en el último mes.
The New York Times (El actor como arquitecto de un papel), Vanity Fair (Bardem: "Morí 50 veces"), Boston Globe ('Biutiful' guy / Un tipo 'Biutiful'), Los Angeles Times (Iñárritu y Bardem visitan los lugares más sombríos de la mente)...
Aunque el equipo de la película tenía esperanzas en competir en cinco categorías (película, película extranjera, fotografía, actor y banda sonora, no hay que olvidar que Gustavo Santaolalla ya tiene Oscar y rodrigo Prieto nominaciones), Bovaira reconoce tras desvelarse las dos nominaciones que eran "el objetivo fundamental".
Ahora toca hacer que los académicos vean la película... y a sus rivales. En efecto, la Academia prevé que los votantes deben ver las cinco candidatas en pantalla grande (o firmar una declaración jurada de que lo han hecho), lo cual supone un trabajo logístico de gran magnitud.
"Tienes que hacer que vean películas que no tienen distribución en Estados Unidos -relata Bovaira-. Y hay muchos votantes en Londres, algunos en Madrid...". Se trata de "organizar una logística que nunca pasa por pedir el voto", subraya.
"La categoría de mejor película en habla no inglesa es muy impredecible", dice Bovaira
¿Posibilidades? "La categoría de mejor película en habla no inglesa es muy impredecible", replica Bovaira, y recuerda los dos últimos años, cuando Despedidas venció a Vals con Bashir y La clase o cuando El secreto de sus ojos hizo lo propio con La cinta blanca y Un profeta.


domingo, 23 de enero de 2011

A LAS NUEVE CON USTED 24 al 28 de Enero

Programa radiofónico de periodismo cultural que se transmite de lunes a viernes de 9 a 10 de la mañana por el 96.3 fm y 630am del Sistema Jalisciense de radio y televisión en la ciudad de Guadalajara, en la conducción de la periodista Yolanda Zamora.

Programa dedicado a la difusión del arte y la cultura, a través del encuentro humano. El programa da voz y enlaza al público y a los artistas bajo la premisa de que el arte es para todos.


PROGRAMA PARA LA SEMANA DEL 24 AL 29 DE ENERO
Lunes musicales: Camelot.  
Martes: Dante Medina y José Brú, en un programa dedicado a Antonio Alatorre
Miércoles: Libros de autores jaliscienses
Jueves de cine
Viernes de micrófonos abiertos

Ya están en línea en: www.sjrtv.jalisco.gob.mx  se hace click en Jalisco Radio, y luego se elige " programas en vivo" 
FacebooK: http://www.facebook.com/pages/A-las-nueve-con-Usted/190476108882?v=wall#!/pages/A-las-nueve-con-Usted/190476108882?v=info

¡FELICIDADES YOLANDA!

ECD

sábado, 22 de enero de 2011

Los NADIES. Eduardo Galeano

Los NADIES
(En el libro de los Abrazos)
Eduardo Galeano

Sueñan las pulgas con comprarse un perro y sueñan los nadies con salir de pobres, que algún mágico día llueva de pronto la buena suerte, que llueva a cántaros la buena suerte; pero la buena suerte no llueve ayer, ni hoy, ni mañana, ni nunca, ni en lloviznita cae del cielo la buena suerte, por mucho que los nadies la llamen y aunque les pique la mano izquierda, o se levanten con el pié derecho, o empiecen el año cambiando de escoba.
Los nadies: los hijos de los nadies, los dueños de nada.
Los nadies: los ningunos, los ninguneados, corriendo la liebre, muriendo la vida, jodidos, rejodidos:
Que no son, aunque sean.
Que no hablan idiomas, sino dialectos.
Que no profesan religiones, sino supersticiones.
Que no hacen arte, sino artesanía.
Que no practican cultura, sino folklore.
Que no son seres humanos, sino recursos humanos.
Que no tienen cara, sino brazos.
Que no tienen nombre, sino número.
Que no figuran en la historia universal, sino en la crónica roja de la prensa local.
Los nadies, que cuestan menos que la bala que los mata.


¿Quien ve por los NADIES?...

Gracias por leer

ECD